○○についてのべるとき「○○は」とします。「○○は」は題目をあらわします。問題意識が必要です。
今回は、助詞の原則「題目をあらわす『は』」(注1)の観点からつぎの例文を検証します。
例文101
思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。(日本国憲法第十九条)例文102
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。(日本国憲法第二十条)例文103
内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で、これを指名する。(日本国憲法第六十七条)例文104
厚労省は国内で2月17日から7月2日まで、ワクチン接種後に死亡が報告された事例が556人に達したことを明かした。(NEWSポストセブン, 2021.7.14)例文105
巨人・桑田真澄投手チーフコーチがリニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」でマウンドで始球式を行った。(フルカウント, 2022.3.5)
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例文101
思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。
構造化します。

例文101の「思想及び良心の自由は」のあとのテンは、「思想及び良心の自由は」を強調する効果がありますがなくてもかまいません。
- 思想及び良心の自由はこれを侵してはならない。
この文は、「思想及び良心の自由」についてのべているのであり、このことを、「思想及び良心の自由は」としめしています。「○○は」は、○○についてのべるときにつかえ、題目(話題・課題・提題といってもよい)をあらわします。
また「これを」は「思想及び良心の自由を」ということであり、省略することができます。
- 思想及び良心の自由は侵してはならない。
省略してもまったく問題ありません。「思想及び良心の自由は」の「は」には「思想及び良心の自由を」の「を」が潜在しており、「は」は「を」を兼務することができ、したがって「○○を」を省略できます。
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例文102
信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。
構造化します。

この文は、「信教の自由」についてのべており、「信教の自由」がこの文の題目であり、それを、「信教の自由は」としめし、「○○は」は題目をあらわします。また「これを」は「信教の自由を」ということであり省略できます。
- 信教の自由は、何人に対しても保障する。
「信教の自由は」の「は」には、「信教の自由を」の「を」が潜在しており、「は」は「を」を兼務することができ、したがって「○○を」を省略できます。
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例文103
内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で、これを指名する。
構造化します。

この文は、「内閣総理大臣」についてのべており、それを、「内閣総理大臣は」としめし、「○○は」は題目をあらわします。また「これを」は「内閣総理大臣を」ということであり、直前のテンとともに省略できます。
- 内閣総理大臣は、国会議員の中から国会の議決で指名する。
「内閣総理大臣は」の「は」には、「内閣総理大臣を」の「を」が潜在しており、「は」は「を」を兼務することができ、したがって「○○を」を省略できます。
日本国憲法(注2)には、「○○は、・・・」という表現が非常におおくみられ、それは、とてもたくさんの題目(項目)についてのべているため、この条文は○○について、この条文は○○について・・・というように、○○についてのべることを明確にしめしたいからでしょう。それぞれの条文の題目を誤解をさけるために強調しています。
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例文104
厚労省は国内で2月17日から7月2日まで、ワクチン接種後に死亡が報告された事例が556人に達したことを明かした。
構造化します。

悪文は構造もへんてこです。語順の原則「ながい修飾語ほど先に」にしたがって再構造化します。

- ワクチン接種後に国内で死亡が報告された事例が2月17日から7月2日まで556人に達したことを厚労省は明かした。
「厚労省は」を強調したいのであれば文頭にもってきて、テンの原則「逆順」によりテンをうちます。
- 厚労省は、ワクチン接種後に国内で死亡が報告された事例が2月17日から7月2日まで556人に達したことを明かした。
この文は、「厚労省」についてのべるならばという心持ちで「厚労省は」としており、「厚労省」が題目です。「○○は」とすることによって題目をあらわすことができます。
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例文105
巨人・桑田真澄投手チーフコーチがリニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」でマウンドで始球式を行った。
構造化します。

語順の原則にしたがって再構造化します。

- リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチがマウンドで始球式を行った。
この文は「○○は」がない文であり、題目がなくても文がなりたちます。しかし題目を設定することもできます。
たとえば「リニューアルされた東京ドームの『ビジョン点灯式』」を題目にしたければ、「リニューアルされた東京ドームの『ビジョン点灯式』で」を「リニューアルされた東京ドームの『ビジョン点灯式』では」とします。
- リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」では巨人・桑田真澄投手チーフコーチがマウンドで始球式を行った。
「巨人・桑田真澄投手チーフコーチ」を題目にしたければ「巨人・桑田真澄投手チーフコーチが」を「巨人・桑田真澄投手チーフコーチは」とします。
- リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチはマウンドで始球式を行った。
あるいは、
- 巨人・桑田真澄投手チーフコーチは、リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」でマウンドで始球式を行った。
「マウンド」を題目にしたければ「マウンドで」を「マウンドでは」とします。
- リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチがマウンドでは始球式を行った。
あるいは、
- マウンドでは、リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチが始球式を行った。
「始球式」を題目にしたければ「始球式を」を「始球式は」とします。
- リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチがマウンドで始球式は行った。
あるいは、
- 始球式は、リニューアルされた東京ドームの「ビジョン点灯式」で巨人・桑田真澄投手チーフコーチがマウンドで行った。
このように、題目にしたい語句があれば「○○は」とすることによってそれをあらわすことができます。そのためには、何についてのべるのかあらかじめはっきりさせなければなりません。
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題目をはっきりさせるということは何についてのべるのか、その範囲をきめることであり、題目は、情報のひとまとまりの見出しとして機能するといってもよく、情報があふれかえる現代社会においてとても重要です。

題目がはっきりしている文は焦点がさだまっていてわかりやすくよみやすく、はっきりしない文は何をつたえたいのかわかりません。題目がはっきりしている人は思考が鮮明です。
題目をきめるためには問題意識が前提として必要であり、つねひごろから問題意識をとぎすましておくことが大事でしょう。
問題意識は、「しりたい」という素朴な気持ちからはじまります。たとえば、沖縄についてしりたい、古代ローマについてしりたい、猫についてしりたい、スパイスについてしりたい・・・など、しりたいという気持ちがうまれればそれについてしらべはじめるとおもいます。その行為が継続すれば問題意識がそだち、おのずと題目がさだまります。アウトプットへすすめます。
▼ 注1
日本語の作文法:日本語の原則
「○○は」によって題目をしめす - 学問の自由は保障する –
「は」と「が」をつかいわける - 川本茂雄『ことばとこころ』-
三上章 『象は鼻が長い - 日本文法入門 -』をよむ
日本語法を理解する - 三上章『続・現代語法序説 - 主語廃止論 -』-
▼ 注2
日本国憲法
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▼ 参考文献
三上章著『象は鼻が長い - 日本文法入門 -』くろしお出版、1960年
三上章著『続・現代語法序説 - 主語廃止論 -』くろしお出版、1972年
本多勝一著『日本語の作文技術(新版)』朝日新聞出版、2015年(初版1976年)
本多勝一著『実戦・日本語の作文技術(新版)』朝日新聞出版、2019年(初版1994年)
川喜田二郎著『発想法(改版)』(中公新書)中央公論新社、2017年(初版1967年)
梅棹忠夫著『知的財産の技術』(岩波新書)岩波書店、1969年
栗田昌裕著『「速く・わかりやすく」書く技術』(ベスト新書)ベストセラーズ、2005年
※ 三上章著『象は鼻が長い - 日本文法入門 -』は、題目をあらわす「○○は」のつかいかたをくわしく解説し、「○○は」の「は」は、「が」「の」「に」「を」を兼務することをしめします。本書をよんで練習すれば、「○○は」と「○○が」のつかいわけができるようになります。
※ 三上章著『続・現代語法序説 - 主語廃止論 -』は、『象は鼻が長い』同様、「○○は」のつかいかたをくわしく解説しています。日本語は、すべての修飾成分が述部によって統括される述部中心の言語であり、述部以外はすべて、その「補足語」として機能します。したがって日本語には “主語” は存在しません。
※ 本多勝一著『日本語の作文技術』は、「修飾の順序」「句読点のうちかた」「助詞の使い方」などの基本技術をくわしく解説しています。日本語も、非常に少数の簡単な原則でなりたっていることがわかり、本書をよめば誰でもすぐに、わかりやすい日本語が書けるようになります。
※ 本多勝一著『実戦・日本語の作文技術』は、『日本語の作文技術』の続編であり、日本語の作文技術(原則)を復習し、ブラッシュアップするために役だちます。とくに、「読点の統辞論」が参考になります。『日本語の作文技術』は帰納的にのべられているのに対し、『実戦・日本語の作文技術』は演繹的にのべられています。
※ 川喜田二郎著『発想法(改版)』は、フィールドワーク・定性的データの統合・問題解決に役だつ「KJ法」の基礎を解説しています。取材をしたらすぐに文章を書かず、図解をつくってから文章化をすすめます。人間主体の情報処理(インプット→プロセシング→アウトプット)の観点からいうと、取材法はインプットの、KJ法はアウトプットの方法であることに注目してください。
※ 梅棹忠夫著『知的生産の技術』は、知的生産の原理と技術についてくわしく解説しています。並列的な編集から直列的な表現へすすみ、情報を統合するという文章化の原理をまなんでください。具体的な技術として「こざね法」がつかえます。今日では、紙でできた道具はつかわずコンピューターをつかいますが、つかう道具はちがっても知的生産の本質は不変です。
※ 栗田昌裕著『「速く・わかりやすく」書く技術』は、「速く・うまく・わかりやすい」文章を書く「速書法」について解説しています。書くことにとどまらず知的能力をたかめます。「結果として速く書ける」ことを目指すのではなく、「速く書くことを追求する過程で、従来とは異なる意識の新しい領域を巻き込む」ことが重要です。
(冒頭写真:六義園、筆者撮影)